協(xié)會(huì)動(dòng)態(tài)
2022中歐民間文明對(duì)話在北京舉辦
摘要：2022年7月28日，由中國(guó)國(guó)際公共關(guān)系協(xié)會(huì)（CIPRA）等主辦、山西杏花村竹葉青產(chǎn)業(yè)公司特別支持的2022中歐民間文明對(duì)話在北京中信大廈順利舉辦。
2022年7月28日，由中國(guó)國(guó)際公共關(guān)系協(xié)會(huì)（CIPRA）等主辦、山西杏花村竹葉青產(chǎn)業(yè)公司特別支持的2022中歐民間文明對(duì)話在北京中信大廈順利舉辦。
近年來(lái)中歐關(guān)系取得新進(jìn)展，雙方高層交往頻密，貿(mào)易額屢創(chuàng)新高。當(dāng)前形勢(shì)下，中歐作為多極化世界中的兩大穩(wěn)定力量，應(yīng)聚焦對(duì)話合作，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，為動(dòng)蕩的世界增添確定性和穩(wěn)定性。本次對(duì)話從文明交流的角度出發(fā)，旨在促進(jìn)中歐方民間交流，增進(jìn)中西方的相互理解、攜手發(fā)展。CIPRA常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)趙大力致開(kāi)幕辭，CIPRA副會(huì)長(zhǎng)章蘭、國(guó)際關(guān)系學(xué)院原副校長(zhǎng)郭惠民分別主持上下半場(chǎng)的會(huì)議。
CIPRA會(huì)長(zhǎng)吳紅波、中國(guó)外文局原常務(wù)副局長(zhǎng)郭曉勇、中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)書(shū)記處原書(shū)記王冬梅、原國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)吳文學(xué)、聯(lián)合國(guó)駐華協(xié)調(diào)員常啟德、中國(guó)酒業(yè)露酒研究院院長(zhǎng)楊波、北京大學(xué)法學(xué)院副教授章永樂(lè)、中央黨校文史部教授王學(xué)斌、盈科國(guó)際創(chuàng)始合伙人楊琳，以及社會(huì)黨國(guó)際主席、希臘前總理喬治·帕潘德里歐、亞洲協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳大利亞前總理陸克文、聯(lián)合國(guó)駐華機(jī)構(gòu)原協(xié)調(diào)員馬和勵(lì)、著名主持人楊瀾、英國(guó)知名環(huán)保人士古道爾爵士、俄羅斯圣彼得堡國(guó)立經(jīng)濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)安德烈·普魯茨基赫、美國(guó)社會(huì)學(xué)家、生態(tài)文明學(xué)家小約翰·柯布等海內(nèi)外知名人士，通過(guò)線上或線下參與了此次對(duì)話活動(dòng)。
以下為發(fā)言摘編：
吳紅波 中國(guó)政府歐洲事務(wù)代表、聯(lián)合國(guó)原副秘書(shū)長(zhǎng)、CIPRA會(huì)長(zhǎng)
中歐作為兩種文明的發(fā)源地，各具特色，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。誠(chéng)然，兩種文明具有不同發(fā)展軌跡，也產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀。但是這不應(yīng)成為中西文明交流的障礙，而應(yīng)成為雙方相互借鑒的基礎(chǔ)。中國(guó)和歐洲都是全球治理的積極參與者，都堅(jiān)定支持多邊主義。在全球治理方面，中歐有不少相同和相似的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，有加強(qiáng)合作的巨大空間。
我們要以寬廣胸懷去理解不同文明的價(jià)值內(nèi)涵，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。中歐民間組織應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)人文交流機(jī)制，開(kāi)展多層次合作，為中歐文明交流互鑒持續(xù)注入動(dòng)力。
歷史呼喚不同文明和諧共生、相得益彰，同放異彩。民間組織應(yīng)以深遂的大歷史觀，宏大的全球視野對(duì)待各類文明，積極促進(jìn)不同文化的互鑒交融、努力消除生活中的文化壁壘，攜手打破阻礙人文交流的精神隔閡，共同促進(jìn)人類文明的繁榮與進(jìn)步。
喬治·帕潘德里歐（George Papandreou） 社會(huì)黨國(guó)際主席、希臘前總理
我們可以從古老的歷史和傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)。例如，如果我們回顧中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)，我們就會(huì)看到，我們渴望達(dá)到大同的境界，世界是公眾的而不是弱肉強(qiáng)食的，世界是為共同利益服務(wù)而不需要區(qū)分朋友或敵人。中國(guó)在其最強(qiáng)大的時(shí)候，沒(méi)有侵略或殖民其他小國(guó)，沒(méi)有給其他小國(guó)強(qiáng)加不平等條約等。因此，從歷史、文化和經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，這樣做是希望我們的歷史和傳統(tǒng)、我們的勝利，更重要的是經(jīng)歷過(guò)的苦難可以教會(huì)我們很多，給予我們當(dāng)今世界所需要的智慧。
與此同時(shí)，我們需要促進(jìn)文化持續(xù)對(duì)話，而不是阻礙對(duì)話，我們需要這樣做，因?yàn)槲覀冇泄爬系奈幕?，我們也有?zé)任這樣做，因?yàn)槲覀冇泄爬虾０段幕奶貦?quán)，但我們也有一些額外的責(zé)任，在這樣做時(shí)，我們需要相互學(xué)習(xí)。這比以往任何時(shí)候都更重要。我舉個(gè)例子，孔子強(qiáng)調(diào)尊重自主的概念，蘇格拉底試圖將正義定義為人類美德之一，柏拉圖和亞里士多德都說(shuō)正義意味著善良以及服從法治的意愿，這意味著權(quán)利和義務(wù)的對(duì)應(yīng)。正義是人類關(guān)系中完美的理想。所以即使生活在不同的大陸，這些概念也沒(méi)有太大的不同?？磥?lái)，為共同利益服務(wù)的愿望似乎滲透到我們每一個(gè)人中。也許這些古老的傳統(tǒng)證明，將東方與西方聯(lián)系在一起是一個(gè)更高的目標(biāo)。
陸克文（Kevin Rudd） 亞洲協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳大利亞前總理
我相信，只有保持交流，保持對(duì)話，才可以避免“文明沖突”，避免戰(zhàn)爭(zhēng)。不同的文明，是彼此的鏡子，文明的對(duì)話、交流和互鑒，正是跨越“文明沖突”的最好方法。文明的差異，并不必然導(dǎo)致沖突。我們不能用別人的高峰來(lái)比自己的低谷，也不能用自己的高峰去比別人的低谷。我們應(yīng)當(dāng)從高峰中體會(huì)到彼此的優(yōu)點(diǎn)，從低谷中體會(huì)到彼此的不足，再尋找各自的改進(jìn)辦法。
正如習(xí)近平主席所說(shuō)：一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。文明開(kāi)放、相互學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步是文明保持活力的根本，也是世界保持進(jìn)步的根本。
常啟德（Siddharth Chatterjee） 聯(lián)合國(guó)駐華機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)員
互信是一個(gè)非常重要的美德。同樣，值得信任也是非常重要的美德。亞里士多德概括了12種美德，包括要變得正義，就要去實(shí)現(xiàn)正義；要變得可信，就要去做可信的人；要變得勇敢，就要做勇敢的事。現(xiàn)在是重塑信任非常好的時(shí)機(jī)，尤其在多邊主義時(shí)代，要鼓勵(lì)更多的國(guó)家融入到國(guó)際大家庭中。這有助于創(chuàng)立健康和透明的伙伴關(guān)系，進(jìn)一步推動(dòng)落實(shí)2030年議程中的17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
文化交流是推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展非常有利的因素。聯(lián)合國(guó)教科文組織一直推動(dòng)文化交流和對(duì)話，尤其對(duì)于那些決策者、學(xué)者和實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，通過(guò)分享實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)推動(dòng)相互學(xué)習(xí)是非常重要的。為了實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)性發(fā)展目標(biāo)，需要全世界共同努力，發(fā)揮各自的潛力，團(tuán)結(jié)所有相關(guān)方，破除文化和政治方面的障礙，達(dá)成共識(shí)。我們將繼續(xù)努力，解決目前面臨的問(wèn)題以及將來(lái)會(huì)面臨的問(wèn)題，尤其是要通過(guò)落實(shí)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)框架協(xié)議來(lái)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，同時(shí)作為橋梁，將進(jìn)一步推動(dòng)達(dá)成共識(shí)和交流合作，以實(shí)現(xiàn)更為包容，更可持續(xù)的世界。
王冬梅 中國(guó)記協(xié)原書(shū)記處書(shū)記
當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇脆弱乏力，沖突對(duì)抗日趨激烈。中歐作為維護(hù)世界和平的兩大力量、促進(jìn)共同發(fā)展的兩大市場(chǎng)、推動(dòng)人類進(jìn)步的兩大文明，有著廣泛的共同利益和深厚合作基礎(chǔ)。中歐各領(lǐng)域各層級(jí)開(kāi)展對(duì)話、溝通、交流十分必要。我分享三點(diǎn)思考：1.共同展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)； 2.積極推動(dòng)共同發(fā)展；3.持續(xù)深化溝通理解。新聞媒體和新聞工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持交流互鑒，尊重和包容差異，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生，為建設(shè)開(kāi)放包容的世界貢獻(xiàn)智慧力量。
對(duì)話合作、互利共贏始終是中歐關(guān)系的主基調(diào)，中歐沒(méi)有根本厲害沖突，合作遠(yuǎn)大于競(jìng)爭(zhēng)，共識(shí)遠(yuǎn)大于分歧。希望大家相互尊重、同心協(xié)力，以實(shí)際行動(dòng)增進(jìn)中歐人民共同福祉，持續(xù)對(duì)話溝通，推動(dòng)中歐關(guān)系不斷取得新進(jìn)展，攜手開(kāi)辟更加光明美好的未來(lái)！
馬和勵(lì)（Khalid Malik） 聯(lián)合國(guó)原駐華代表、全球可持續(xù)發(fā)展論壇主席
當(dāng)人們彼此交流更多時(shí)，會(huì)更相互了解，這在某種程度上造就了成功的友誼和伙伴關(guān)系。我想強(qiáng)調(diào)幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。第一是多邊主義。多邊主義在過(guò)去幾年里也承受著很大的壓力，我們必須找到一種方法，對(duì)多邊主義進(jìn)行再投資。
第二是也許現(xiàn)在不是重新思考“一帶一路”規(guī)劃的時(shí)候。我們必須把“一帶一路”視為實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展倡議的重要工具，從根本上講，這是人的問(wèn)題，也就是要以人為本。我們必須找到一種方式，讓投資以有利于人的思維為驅(qū)動(dòng)，以有利于環(huán)境的思維為驅(qū)動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)一直以來(lái)都是在全球發(fā)展問(wèn)題上處于領(lǐng)先地位的。
第三是解決敏感問(wèn)題，而不僅僅是管理問(wèn)題。歐洲和中國(guó)都是文明古國(guó)，他們有很多共同的文明價(jià)值觀，但我認(rèn)為現(xiàn)在是超越價(jià)值觀的時(shí)候了，我們也要考慮一些需要現(xiàn)在解決的問(wèn)題。我認(rèn)為人們必須超越我所說(shuō)的文明價(jià)值，我們必須找到歐洲和中國(guó)之間合作的價(jià)值。共同努力才能真正有所作為。
楊瀾 陽(yáng)光媒體集團(tuán)主席、著名主持人
中西文明的對(duì)話具有特別重要的意義。在這樣一個(gè)充滿了不確定性的隔閡沖突加劇的時(shí)代，人類文明正處在一個(gè)新的十字路口，世界文明的版圖正在重塑，我們是走向文明的沖突，還是進(jìn)行文明的對(duì)話，這是一個(gè)選擇。面對(duì)共同的挑戰(zhàn)和技術(shù)的飛速進(jìn)步，如何引領(lǐng)人類走出發(fā)展的困境呢？這是我們需要共同回答的問(wèn)題。
在文明對(duì)話的大格局下，推動(dòng)中西方的相互理解與交流互鑒具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也凸顯了大歷史觀、大趨勢(shì)的判斷和大戰(zhàn)略的探討。在百年未有之大變局下，世界在新的十字路口究竟該如何選擇呢？正是基于這一大背景的考慮，與本次中歐民間文明對(duì)話異曲同工的是，我們近期推出了一檔談話節(jié)目——《文化相對(duì)論》，希望能夠?yàn)橹形魑拿鞯慕涣骰ヨb、中西方的相互理解，做出一定的貢獻(xiàn)。
楊波 中國(guó)酒業(yè)露酒研究院院長(zhǎng)
關(guān)系這個(gè)詞，對(duì)中華文化有一定研究的各國(guó)友人都不會(huì)陌生。中國(guó)人對(duì)關(guān)系非常之重視，其實(shí)就是來(lái)自于我們一個(gè)樸素的認(rèn)知。如果我們不能夠遵守相同的規(guī)則，尊重彼此的尊嚴(yán)和文化，就無(wú)從談起合作。
第一，人與自然的關(guān)系。無(wú)論是哪種文明，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)產(chǎn)業(yè)都要倡導(dǎo)天人合一的生態(tài)觀，這是我們遵循的重要原則。第二，人與人的關(guān)系。我們倡導(dǎo)和合共生的社會(huì)觀，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的喜怒哀樂(lè)，每個(gè)家庭的幸福，其實(shí)都建立在社會(huì)大家庭的普遍協(xié)作當(dāng)中。也只有對(duì)和合共生高度認(rèn)同，在社會(huì)協(xié)作當(dāng)中找到自己的價(jià)值所在，每個(gè)人才能真正獲得個(gè)體的價(jià)值感和幸福感。第三，文明與文明的關(guān)系。包容和超越貫穿了中國(guó)酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的悠久歷史，同時(shí)任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，任何文明的進(jìn)度只有倡導(dǎo)包容超越的發(fā)展觀，才能夠不斷超越自身的局限，擁抱充滿可能性的未來(lái)。
以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。在一個(gè)相互尊重、協(xié)作共贏的人類命運(yùn)共同體當(dāng)中，每一個(gè)文明才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我超越，最終實(shí)現(xiàn)各種文明的美美與共。
古道爾爵士（Jane Goodall） 英國(guó)知名環(huán)保人士
全球越來(lái)越多的人意識(shí)到氣候變化和生物多樣性喪失的威脅，這兩種威脅都是由我們不尊重自然世界造成的。中國(guó)古代哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)天人合一的重要性，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造生態(tài)文明的重要性，阻止和扭轉(zhuǎn)氣候變化的影響，保護(hù)生物多樣性現(xiàn)在是歐洲的首要任務(wù)，他還強(qiáng)調(diào)，如果我們不更好地保護(hù)自然世界，我們將走向?yàn)?zāi)難。歐洲綠色協(xié)議呼吁到2050年歐洲成為氣候中立大陸。它還強(qiáng)調(diào)公民，無(wú)論老少，都需要采取行動(dòng)來(lái)恢復(fù)我們與自然世界的關(guān)系。
因此，我們都希望，習(xí)近平主席關(guān)于各國(guó)努力消除分歧，分享不同解決方案的呼吁，將得到傾聽(tīng)，并付諸行動(dòng)。只有這樣，我們才能期待實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，一個(gè)各國(guó)人民真正想要的文明。
郭曉勇 中國(guó)外文局原常務(wù)副局長(zhǎng)
長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平主席高度重視中歐雙邊關(guān)系全方位合作，尤其是在人文領(lǐng)域的交流合作。他多次強(qiáng)調(diào)，中歐要做推動(dòng)人類進(jìn)步的兩大文明，以中歐團(tuán)結(jié)協(xié)作應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)?？上驳目吹?，中國(guó)與歐盟建交47年來(lái)，在文化領(lǐng)域的交流與合作進(jìn)一步鞏固和深化，形成了高層次、全方位的新格局。
圍繞中國(guó)外文局在中歐人文交流領(lǐng)域如何講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音的有益實(shí)踐，我提三點(diǎn)思考，與大家分享。第一，多措并舉推動(dòng)圖書(shū)對(duì)外出版發(fā)行，助力讓世界了解中國(guó)。第二，推進(jìn)中國(guó)特色話語(yǔ)外譯傳播工程，助力消弭跨語(yǔ)言傳播障礙。第三，推動(dòng)“中國(guó)話語(yǔ)”向“人文體驗(yàn)”有機(jī)轉(zhuǎn)化，助力國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)話語(yǔ)理解，不斷拉近中國(guó)話語(yǔ)與國(guó)外受眾的距離。
文明交流互鑒的過(guò)程不可能一帆風(fēng)順，會(huì)有矛盾、誤解、競(jìng)爭(zhēng)，但更多是對(duì)話、互鑒、共融。我堅(jiān)信在大家的共同努力下，中歐人文交流與合作會(huì)朝著更好的方向發(fā)展，并將取得豐碩的成果。
吳文學(xué) 國(guó)家旅游局原副局長(zhǎng)
旅游是文明的使者，是友誼的橋梁。在疫情前，中歐旅游合作不斷升溫，有效的助推中歐民心相通。期間，不僅高層往來(lái)密切，務(wù)實(shí)合作不斷走向深入，人文交流有聲有色，為推進(jìn)中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系夯實(shí)了民意基礎(chǔ)。“和平、和睦、和諧，是中華民族五千多年一直追求和傳承的理念”，中國(guó)公民出境游首選和必選的目的地是對(duì)中國(guó)友好、同中國(guó)平等相待的國(guó)家。
如何使旅游經(jīng)濟(jì)成為中歐民間文明交流、相互合作發(fā)展的基礎(chǔ)？我提出如下倡議:一，全面總結(jié)中歐高級(jí)別人文交流對(duì)話的經(jīng)驗(yàn)。積極推動(dòng)民間高級(jí)別的交流對(duì)話，明確戰(zhàn)略、確立方向、把握重點(diǎn)、排除干擾，把中國(guó)民間文明交流合作不斷引向深入；二，全面加強(qiáng)中歐企業(yè)間合作。疫情過(guò)后，雙方企業(yè)通過(guò)恢復(fù)和發(fā)展中歐旅游市場(chǎng)，將為增進(jìn)中歐國(guó)家間的政治互信、文化交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)打下基礎(chǔ)；三，實(shí)現(xiàn)中歐旅游民間合作創(chuàng)新發(fā)展，中歐旅游互為戰(zhàn)略伙伴，在新的歷史時(shí)期，是加強(qiáng)中歐合作的重要抓手。讓我們共同以旅游為紐帶，全面推動(dòng)中歐民間文化交流。
章永樂(lè) 北京大學(xué)法學(xué)院副教授
當(dāng)代中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)的支持，對(duì)于歐洲一體化的支持，有著深刻的歷史心理的根源。中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)歷過(guò)非常慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看來(lái)，這就是他們經(jīng)歷的世界大戰(zhàn)。而統(tǒng)一終結(jié)了這種慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)了長(zhǎng)時(shí)間的和平。從民族心理上說(shuō)，兩千年來(lái)，中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣于這種和平。然而中國(guó)在19世紀(jì)遭遇到殖民主義侵略，屢次戰(zhàn)敗之后，許多中國(guó)知識(shí)分子對(duì)自己兩千年的歷史產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為是因?yàn)榻y(tǒng)一導(dǎo)致內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)消失，所以文明的進(jìn)步停滯了。于是，春秋戰(zhàn)國(guó)的列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)獲得了更高的關(guān)注。
但是從歐洲發(fā)源的第一次世界大戰(zhàn)讓中國(guó)知識(shí)分子對(duì)自己之前的反思進(jìn)行了再反思，對(duì)否定兩千年歷史的主張進(jìn)行了再否定。但是，這個(gè)“否定之否定”，是否意味著我們回到了原點(diǎn)呢？并非如此。中國(guó)所經(jīng)歷的，其實(shí)是黑格爾所說(shuō)的“螺旋式上升”。我們現(xiàn)在珍視自己兩千年中作為統(tǒng)一的大規(guī)模政治體的歷史，但是，歐洲內(nèi)部的多樣性和活力也給我們帶來(lái)了很多啟發(fā)：我們應(yīng)當(dāng)追求的統(tǒng)一，是尊重自發(fā)行的創(chuàng)造性、內(nèi)部充滿活力、與外部密切聯(lián)系交流的統(tǒng)一，而不是封閉僵化的、抑制自發(fā)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。我們也樂(lè)見(jiàn)歐盟實(shí)現(xiàn)這樣一種“一體化”的目標(biāo)，并且相信中國(guó)可以從中學(xué)到非常有益的東西。
安德烈·普魯茨基赫（Andrey Prutskikh） 俄羅斯圣彼得堡國(guó)立經(jīng)濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)
“東方文化”和“西方文化”的概念是有條件的。從這個(gè)意義上說(shuō)，東方(通常被亞洲理解)和西方(歐洲和北美代表)是同一棵樹(shù)的兩個(gè)分支，每個(gè)分支都在同一時(shí)間平行發(fā)展，但方式不同。沒(méi)有一個(gè)比另一個(gè)更高。它們有一定的相似之處，但也有足夠的差異。
文明對(duì)話的主題是什么?從邏輯上講，主要的主題是當(dāng)?shù)匚拿鞅旧?。通常情況下，他們會(huì)就精神、文化、宗教價(jià)值觀、接觸點(diǎn)和共同利益展開(kāi)對(duì)話。這是真的，但遠(yuǎn)未涵蓋整個(gè)對(duì)話領(lǐng)域。說(shuō)到文明對(duì)話的后果，人們必須認(rèn)識(shí)到，這是一種非常有效的形式，不僅是人類整體進(jìn)步的一種形式，而且是每一個(gè)參與對(duì)話的文明和國(guó)家的一種形式。更緊迫的是21世紀(jì)文明對(duì)話:只有相互理解、合作和伙伴關(guān)系才能解決世界上最緊迫的問(wèn)題，防止文明沖突，為人類的生存創(chuàng)造條件，并向后工業(yè)文明過(guò)渡。21世紀(jì)最緊迫的全球問(wèn)題也只能在文明對(duì)話、合作伙伴關(guān)系和伙伴關(guān)系的基礎(chǔ)上成功地討論和解決。
王學(xué)斌 中央黨校文史部教授
眾所周知，當(dāng)前世界已處于暗流涌動(dòng)、變是不變的時(shí)代交匯點(diǎn)上，探討當(dāng)今中歐面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，離不開(kāi)歷史的視野。何況，中華民族本身就是一個(gè)“歷史”的民族，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從歷史中尋求答案，儼然成為我們的思維傳統(tǒng)?；诖?，今天我擬將一百余年前的第一次世界大戰(zhàn)作為背景，簡(jiǎn)要考察中歐文明之間的彼此互動(dòng)與自我反省。
對(duì)該歷程的檢討，或有如下兩點(diǎn)啟示。第一，從文明蒙塵到文明更新，該歷程何其艱辛！這一方面體現(xiàn)了中華文明五千多年來(lái)厚重綿延的韌性，同時(shí)也離不開(kāi)不斷從其他人類文明中汲取可貴而必需的營(yíng)養(yǎng)，如此方能返本開(kāi)新，老樹(shù)新枝。第二，世界文明唯有在交流互鑒中才能各美其美，美美與共。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。
小約翰·柯布（John Cobb） 美國(guó)社會(huì)學(xué)家、生態(tài)文明學(xué)家
我們所說(shuō)的“生態(tài)文明”的一個(gè)很大的障礙是深深植根于現(xiàn)代意識(shí)中的二元論?？茖W(xué)已經(jīng)證明這是一個(gè)錯(cuò)誤。人類完全是自然界的一部分。這可能會(huì)導(dǎo)致我們重新思考決定論。
二元論雖然被官方否定，但仍然在思想和實(shí)踐中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為阻礙我們認(rèn)知自己和自然世界的主要因素。這種方式使用的越多，我們走向自我毀滅的速度就越快。但在我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)文明中，這還沒(méi)有比保護(hù)土壤的生命更值得考慮?，F(xiàn)代文明走到了盡頭，這也可能是文明的終結(jié)。還有另一種選擇，中國(guó)提出“生態(tài)文明”。這條艱難之路剛剛開(kāi)始，如果歐洲加入，就還有機(jī)會(huì)避免災(zāi)難。
楊琳 盈科律師事務(wù)所國(guó)際創(chuàng)始合伙人、全球合伙人、全球董事會(huì)執(zhí)行主任
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元與包容是中華文明發(fā)展的基礎(chǔ)。在歷史上，中華文明從與其他文明的相互交流，從中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。組成中華文明的各文明體系包容互鑒，文明要素交流激蕩，各美其美，共同形成了各種文明的相互交融與共同發(fā)展。
正如習(xí)近平總書(shū)記在近期的一次中央政治局集體學(xué)習(xí)中指出：“中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力”，“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”。我們相信中歐合作潛力無(wú)限，前景光明。期待中歐之間在開(kāi)放與包容基礎(chǔ)上，加強(qiáng)交流，增進(jìn)互信，讓中歐之間的合作邁上更高的水平，合作之路將越來(lái)越寬廣。
